题图来自于NextDay @北京
大多数人，在遇到问题时，才会尝试去思考，因为问题让他们的生活发生了变化，而这个变化往往又是不那么顺心如意的，于是开始考虑目前的行为是否真的正确，如何能够通过改变行为来保住或者恢复到安稳的状态。此为「事后控制」。
另一种，每走一步，会把后面几步都想一遍，在走之前想好各步应对的策略，此为「事前控制」。
能做到这样，必须对自己以及对周遭的环境都十分了解，否则很难做出实际有效的判断。
还有一种，介于两者之间，边走边想，走一步看三步，觉察到有异样的苗头，就及时掐掉。此为「事中控制」。
说到这三种情况，不得不提到扁鹊三兄弟的故事。
根据典记，魏文王曾求教于名医扁鹊：“你们家兄弟三人，都精于医术，谁是医术最好的呢？”
扁鹊：“大哥最好，二哥差些，我是三人中最差的一个。”
魏王不解地说：“请你介绍的详细些。”
扁鹊解释说：“大哥治病，是在病情发作之前，那时候病人自己还不觉得有病，但大哥就下药铲除了病根，使他的医术难以被人认可，所以没有名气，只是在我们家中被推崇备至。我的二哥治病，是在病初起之时，症状尚不十分明显，病人也没有觉得痛苦，二哥就能药到病除，使乡里人都认为二哥只是治小病很灵。我治病，都是在病情十分严重之时，病人痛苦万分，病人家属心急如焚。此时，他们看到我在经脉上穿刺，用针放血，或在患处敷以毒药以毒攻毒，或动大手术直指病灶，使重病人病情得到缓解或很快治愈，所以我名闻天下。”
魏王大悟。
大多数人包括我在内，只听到过「扁鹊」的名号，殊不知他还有两个哥哥，更不知两个哥哥的医术更胜之。
扁鹊的做法其实是「事后控制」，事发后去善后处置。而大哥二哥分别属于「事前控制」和「事中控制」，事发前或略有苗头的时候，就将其遏制。
哪种方式医术更高明，其实很难断定。在大多数人看来，病入膏肓之时，能够直指病灶，药到病除，这才是神医的标准。
于我而言，更佩服大哥二哥的造诣，在症状尚不明显之时，最关键的并不是依赖何种治疗手段，而是能在早期就确认病情并将其铲除。
可是，因为症状并不明显，是否真的会发展成重疾，也无从考证，因而大哥二哥的能力得不到民众的认可，但从行医根本上来说，既治了病，又让病人可以免受日后的痛苦，便是更高级别的医者仁心。
早发现早治疗，无论是对医者，还是对病患，都有好处。毕竟情况还处于可控的阶段，医者不用耗费心力惴惴不安，病患也不用经受生死选择。很多大病都是因为没有及时发现治疗，饱受病痛折磨，甚至最终酿成悲剧。
既然「预防」如此重要，那么怎样做才能做到「事前」控制呢。
在此总结了5个「度」：
1. 练就扎实的基本功，决定了看待问题时的「深度」
2. 遇到绊脚石，搬开劈开，而不是绕过去，决定了看待问题时的「程度」
3. 掌握跨学科知识，决定了看待问题时的「广度」
4. 细心细心再细心，决定了看待问题时的「角度」
5. 勤于总结，决定了看待问题时的「温度」
「预防」类似于「保护」，存在「保护过当」（关于保护，可以看这篇推送《保护的「度」》），那必然也有「过度预防」。
为了预防而预防，处处设防，反而会成为累赘，束手束脚，无法施展开。没毛病反而被「预防」出了毛病，也不是没可能。不得不再次感慨大哥二哥的医术，如若真如典记所载，在起初就能祛除了病根，那真的能称得上是「神医」。
不过，就像典故中所说，大哥的医术难以被人认可，因为没有参照物，所以很难去界定医治的效果究竟如何。更严谨的做法是，找两个各项指标都相同的人，一个经过大哥医治，另一个未经大哥医治，逐年比较俩人的身体状况，便可知分晓。这在当时显然不太可能去实现。
当然，并不是说，事中、事后控制完全不重要，事前、事中、事后应该是一整套完整的方法论，因为百密一疏，再加上人对于未知的判断能力有限，必定不能做到100%事前，那么事中、事后作为补足，也很重要。
只有勤加练习，让「事前控制」的比重越来越高，最终能够达到大多数时候「高枕无忧」的境界。
